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【書市觀察】人造的階級,菁英的政治?

2018/08/25 06:27:56 聯合報 祁立峰

《反民主》書影。 圖/聯經提供
《反民主》書影。 圖/聯經提供

哈比人、政治流氓與瓦肯人

傑森.布倫南(Jason Brennan)的《反民主》從書名到書腰「本世紀最危險的書」都相當聳動,但書中卻旁徵博引,舉了各種例證與譬喻來說明「民主」的失能、偏差與荒謬。其實政治哲學裡向來有個主題在談民主政治與菁英政治之良窳,而最著名的大概就是柏拉圖,他認為由於民眾不夠理性,因此需要一位具備德行與智慧的哲學家皇帝來領導——雖然國文課也教過「哲學家皇帝」,但顯然這樣的哲皇沒有出現在美國。

在《反民主》書中,布倫南將美國選民(實則放諸四海皆準)分為三大類,哈比人(典出《魔戒》)、政治流氓(典故不明,大概來自足球流氓)以及瓦肯人(典出《星艦奇航》,瓦肯人具有高度政治社會科學的訓練,能夠純粹理性判斷;哈比人對政治毫無興趣,跟隨政治流氓投票;政治流氓則對政治有著極端狂熱,但經常依據意識形態與對自己有利的立場支持,他們有基本的社會科學知識,但卻刻意擷取片面資訊,且輕蔑其他傾向的支持者——各位若對政治流氓定義尚有疑義,不妨轉幾台政論節目,看看名嘴對同一事件的相反評述即可知矣。

而《反》認為美國百分之九十八的選民都是哈比人與政治流氓。如果遂行真正的自由制度,我們大可無視選民過生活,但無奈的是政治不像音樂或汽車,作者將之比擬成PM2.5,認為無知選民的決策將影響到我們每個人。在書中作者仍替我們整理出民主制度可能的改變趨向,比方說「選舉權門檻制」——公民通過測驗才能進行投票;「複投票制」——每位公民投一票,但受過特定訓練或能力更強資訊更完整的選民,可以投更多票(這也就是歐威爾《動物農莊》式的有些動物比其他動物更加公平的反諷);「選舉權彩票制」——選舉前亂數抽出選民,再使之接受選舉的訓練;「知識菁英否決權」——由民意機關立法,但另外找出人數限制的政治菁英得以投票否決。

民主是一根

較不適用的鐵鎚?

當然,支持民主論者也會對上述體制提出異見,《反》也梳理了支持民主體制最力的如「洪—佩姬定理」(認為必須確保選民的多樣性,基於彼此身處世界觀多元複雜的狀態,更能做出正確決策),以及蘭德摩斯的《民主的理由》等等。跟著《反》的推演邏輯一路而下,確實會覺得「民主」在某些時刻與決策面有其荒謬的存在。譬如對挺同或反同的利基選民所發動的罷免與連署;譬如公投法終於突破鳥籠,竟然換來的是基進或歧視的公投選項……如果「民主」就只是建立在每位公民擁有均等的選票這件事之上,確實有時帶來災難的矛盾、走向荒謬的結果。

《反》的譬喻是就像每部車都在排放空汙,但卻不認為霾害是自己所造成的(鄉民說的:「你我都推了一把」),但這必然之惡限縮小到我們以為自己的一票無關輕重的時候,民主體制就暴力地影響了我們的生活。布倫南在書中用了一個譬喻,我們對一把鐵鎚的評價來自於它是否順手實用,但對詩的評價卻在於它的意象與隱喻,然而比起詩,政治更像是工地現場的破壞鎚,以實用與否來決定價值。

因此從實用的角度來說,民主是一根較不適用的鐵鎚。

底層人物的實境秀

《如此人生》書影。 圖/寶瓶提供
《如此人生》書影。 圖/寶瓶提供

《反》其實有些政治哲學普及書的寫作策略,我對書中的理論未必服膺拳拳,但似乎也有幾分道理。不過談到階級與菁英,我想介紹林立青的新書《如此人生》。讀過林前作《做工的人》大概就知道,書雖然定位成文學和散文集,但林並不是抒情傳統的散文譜系,在《如》他將非虛構紀實這樣的體類更發揚光大,從過去的工地工人,走向了其他社會底層階級——酒促小姐、八大行業,一樓一鳳的鳳姐,毒癮者,嗜賭者,外籍移工……前作引發的消費與獵奇,在新書時似乎已經消弭了。《如》就是一部報導文學的專題,是一部前述布倫南所說的——無知且對政策無感底層人物的實境秀。

我們常說的「體制」與「機器」就是一個如此弔詭的概念。對階級底層的小人物來說,制度並無法保障他們的權利與安全,酒促小姐無法拒絕客人的性騷;清潔阿姨的自願離職由其他員工代簽,由多樣群體決策,高度民主制度定義的法規與政治,卻無法真正體驗到現實人生。

而最悖論的可能是《如》書中〈愛天使貓舍〉這一篇的女主角小愛,她在油壓店上班,卻交往一個警察男友:「幾次約會後,她才知道原來年輕警察是八大消費的大宗,他們忙著輪班,休假不定,沒有時間交女友」。然而警察男友「一下子要她:『跟我媽說妳在醫美診所上班就好』;一下子則是『你就說你只想當家庭主婦』。結果他們只交往了半年,因為老人家去做了婚前徵信,憑幾張低胸清涼照認定她不是正經人,要兒子去跟國中女老師相親」。

進入田野且高度紀實

這故事最後沒有結局,以小愛罵的「婊子有情,警察沒種」這句話收尾,其實我覺得這些故事有時很古典,像批踢踢BG(男女)版的套路,又像《三言》裡〈杜十娘怒沉百寶箱〉,像杜十娘罵情郎的那句「妾櫝中有玉,恨郎眼內無珠」。但即便是典型的故事母題,林立青卻有一種對世情、對物件以及對細節的細膩描述力,配合他驚人的記憶力與再現,以及閱讀空氣的敏銳度,這可能都是他能夠進入田野且高度紀實的原因。

就像《如》的書腰,「人造的階級,如此人生,欲哭無淚」,無論菁英或底層,我們都被貼上階級標籤,無感或試圖想像更好的體制,卻依舊力有未逮。或許有一天真有哲皇降生,或許有一天群策群力,我們有機會有更好的未來。

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