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【書評‧散文】走在眾生的道路上

2018/07/07 06:11:18 聯合報 林懷民

《走河》書影。(圖/時報提供)
《走河》書影。(圖/時報提供)

去流浪,離家越遠越好,是許多人的夢想。真正走出去的人,不多。謝旺霖是異數,回到家就不安於室,想再出發。路上的苦難與挑戰才是他的家。

二○○四年,旺霖得到「雲門流浪者計畫」的獎助,騎單車爬行滇藏高原。他把路上所見所思寫下來,二○○八年出版《轉山》,轟動一時,還拍成電影。

印度,他去過幾回。最後一趟走了一千六百公里,從加爾各答南方,恆河流入孟加拉灣的薩格爾島,上溯到恆河發源地,喜馬拉雅山麓,海拔四千多公尺的勾穆克冰河。然後,用將近八年的時間反芻消化,寫出這本《走河》。

關於印度歷史,印度文化的書汗牛充棟。介紹蒙兀兒宮殿,各種宗教聖地的精美旅遊畫冊,引發人們對印度的浪漫想像。《走河》也帶到種姓制度,歷史常識,只是帶到,旺霖關心的是他徒步,間或乘車,所看到印度基層眾生的人與事,他的應對,以及自處時的進退。

謝旺霖寫出一本印度旅遊局絕不推薦的書。

第一位出場的人物是臉孔瘡痂,五官變形的女孩,用她乾萎枯硬如麻瘋病人的手,牽著旺霖的衣角,帶他去坐公車,彷彿是引他走向「野花,蘆葦,與屍體」的使者。

印度為他展開的風景是垃圾、老鼠、鳥屍、糞便、蚊蟲、長腳蜘蛛、蒼蠅嗡嗡盤旋的牛屍。在瓦拉納西恆河畔的火葬場,他近身目睹彌留的老人安靜吐出最後一口氣。

走進吵雜喧鬧,處處乞丐的城市,旺霖屢屢遭遇騙子,巴結威脅纏綿不休的店家,狡詐的船夫,鍥而不捨追求佣金的人力車夫,還有火車上騎到他身上,挑逗他,勒索他的變性人。偶爾遇到善心人士,卻又因為過度的「印度熱情」,讓他無法招架。

長期處在警戒狀態,心神不寧的旺霖,因為孤單,壓力成為夢魘,恐懼在夢中現身,獨處時歇斯底里。殺戮一隻蟑螂的發洩竟然可以小題大作,淋漓書寫,成為第九章的全部內容,是全書的高潮之一。

出發時,他詩意的宣告:「為了一條或來或去的河流。為了看見,為了記憶。為了體會那些原本不懂的,也為了那些看不見的——或將把我的眼睛,重新打開。」

行至半途,疲憊的旺霖嘆道:「我總搞不清楚自己在哪,又該去哪,每次才剛認識一處陌生的地方,接著又要到下一處更陌生的地方。不知道這樣的流浪,到底什麼時候才會停止。」

殺完蟑螂之後,他重新出發,卻誤入歧途,陷進芒草叢,九小時,找不到出路。「大河一回又一回,把我攬進她的深處,更深處。偏西,往北,朝東。有時曲折向南。而眼前往往又接連著長長的沙洲,死黑的沼澤,灌木叢草蔓延的地帶,一直到天際。」芒草如刀,蚊子牛虻輪番攻擊,旺霖渾身傷痕,撥開草叢只見野地躺著青紫凸腫,布滿蟲蛆的女屍,遠處河面漂過鴉群啄食的嬰屍。天黑了,天空「沒有月亮,也沒有一顆星」,他「無力地望著被芒草割碎的天」,昏睡過去,天亮後,繼續硬頸尋路。

這篇題為〈逆流而走〉的第十章,文字生動,節奏緊湊,讓人要為像身陷埋伏的武士,揮舞登山杖斬草找路的旺霖按幾個讚。而我懷疑,也許這類的困境和奮鬥,最能讓旺霖感到自我的存在,才會一次又一次地把自己拋進常常「搞不清楚自己在哪」的流浪吧。

《走河》不是導覽手冊,行程的連貫不被強調,旺霖以獨立的章節,放大特寫他心裡重要的曲折。芒草叢引發走錯路的自責,他懷疑自己所有放棄平穩前程的決定是否正確,想起曾經同遊雲南的女孩,怪罪自己沒有說出練習多次的那句話:「和我一起去印度,好嗎?」

從《轉山》到《走河》,溫柔的痛楚始終徘徊,旅途邂逅總以真事隱去的手法呈現。古城瓦拉納西的夜晚,萬人推擠的濕婆祭沸騰火爆。那名叫茱莉亞,白膚長髮的德國女子離開人群,縱身一躍,水淋淋站立恆河中,是《走河》中難忘的身影。而阿格拉的泰姬陵竟然成為旅人的女神;不敢直呼其名,卻又被她「瓷白的肌膚,均衡的線條」挑動起感官和情慾;旺霖臉紅了,流連不去,又為了尋覓更好的凝視角度,癡癡地走進禁區,引來持槍軍人詰問。

平均每天步行八、九小時,一百多天後,終於抵達河源的山腳。旺霖在沒有山徑的亂石地帶爬行,意識到可能會出不去,放聲大哭。四千兩百公尺後,高山症讓他頭昏、嘔吐。他打滑跌滾下來,跌到五公尺下的坡坎。不怕,不怕,他爬起來,一步一步繼續走,覺得身體,血肉,走成了透明。

他覺得「是身如沫」,盡力去接近冰層的穴口,用手去接那冷冽的雪水。他掏出從菩提迦耶帶來的菩提葉碎片,一一送進激盪迴旋的流水裡……

「但願,但願流水能將這葉碎身的菩提,帶往我曾經行過的每一個地方。走向大海,或回歸到那始終仰望的天際上。」

無邊無際的印度式的喧鬧與汙濘之後,與旺霖一起抵達河源的我,讀到這段禱告,心頭輕顫,而無法掩卷。

印度加爾各答孟加拉
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