A- A+

【書評〈小說〉】意淫到最後是藝術的昇華

2017/09/30 08:28:27 聯合報 沈默

《神》書影。 圖/聯經提供
《神》書影。 圖/聯經提供
符傲思(John Fowles)的《蝴蝶春夢》,採取雙聲敘事結構,先是綁架者佛瑞德第一人稱記述,其後是被綁架者米蘭達的日記──同樣事件,兩人理解並不相同,於是產生可怖慘烈的對比與衝突感。

讀三聲部(邢天倪的意識、余景行的書信、吳幸晨的日記)小說《神》,我忍不住想起《蝴蝶春夢》裡米蘭達說:「……他要的是我,我的長相,我的外表;他不要我的情感或我的心靈、我的靈魂,甚至我的肉體。任何屬於人性的東西他都不要。/他是個蒐藏家,他的心有很大一部分已經死了。」是如此的了,內在部分,關於愛與藝術,被米蘭達戲稱為卡力班、認定一切皆虛無的佛瑞德全全然不在乎,佛瑞德要的不是性,他只是要米蘭達的身體,像是蝴蝶標本,像是買進優美畫作留在身邊。

兩人可說是,純粹的形與純淨的神之對立與共存。

有身體而無性,不也是《神》試圖要完成的小說主題嗎?

另外,米蘭達回憶她愛慕的G.P.,一方面是年紀差距極大的情慾交會(兩人並沒有發生性愛),一方面又是深沉探討藝術種種,這跟《神》的裸身實驗──邢天倪與吳幸晨赤裸共處室內的大閱讀(哲學、社會學、數學、文學等)──隱隱約約有共通之處。愛情在《神》與《蝴蝶春夢》裡都不止是愛情,而是更大更全面的隱喻。

閻連科的《風雅頌》,也是重寫,章節名是風、雅、頌、風雅頌、風雅之頌,每章裡的小標皆為《詩經》之詩,大歪「一言以蔽之,思無邪」的色慾腦筋,讓專精研究《詩經》的教授對著一群脫光衣服的性工作女孩們,「我在她們面前抑揚頓挫,滔滔不絕,講《詩經》中的愛和家,講我的《風雅之頌》專著中有關愛情與家源的聯繫和觀點。……她們安安靜靜、赤赤裸裸地坐在那兒,……把我的名字寫在她們的手掌上、胳膊上、肚子上、後背上、大腿上,我不僅簽上我的名,還心血來潮,把《詩經》中的句子寫在她們的胸脯上和乳溝裡,乳房上和她們白嫩細膩的大腿間。」,將思有邪詩也有邪的人性真實大翻大揭,使邪不在外、人盡有邪的事實暴露。

而邢天倪在《神》不但寫色情小說,還將陶淵明〈閒情賦〉改寫為「大學男生癡戀中年美女教授的故事,並且納入了戀物癖和被虐狂的元素」的七、八萬字《閒情賦》,且有「……色情文字是一種『意淫』……曹雪芹的意思是什麼?就是『意淫』有極其高層次的藝術價值。整本《紅樓夢》就是實現賈寶玉的『意淫』的書。『意淫』到了最後,就是藝術的昇華。」之語,云云。

最重要的是,邢天倪、余景行和夏語冰針對色情小說的大篇討論,將邢筆下的色情轉化、擴增為具有政治隱喻的批判,如「……兩性易位的混亂,則暗示在一國兩制之下,港人身分定位的失序。」,以及實際權力結構與體制的對位思考,如「當兩個『裸命』加在一起,無論是男女的,還是性別角色易轉的,就有反抗的可能性,也即是阿岡本說的,把機器『停下來』,令它『失去運作功能』的政治鬥爭?」

將無用之用的閱讀與書寫化作小說中的行動,進而重新認識、詮釋現實處境,使男女情慾不單單是情慾,董啟章換日偷天陰陽異位地展開一場大規模而全面的人性探索。閻連科將《詩經》的風雅頌融入鄉土與學院演練中國癲狂絕景,董啟章則是把陶淵明的形影神論變為香港當前的艱險困境──形影神也恰恰可以是聖父聖子聖靈的對照組──如此意淫大法,殆無疑義為小說藝術的完整昇華。

分享給好友 加入udn

相關新聞

【文學相對論】凌明玉VS.許榮哲(四之三)如果我們的語言是小說

2018/02/19

【文學相對論】凌明玉VS.許榮哲(四之二)寫若琴弦

2018/02/12

【書評〈小說〉】雲端上的情與慾

2018/02/10

【文學相對論】凌明玉VS.許榮哲(四之一)N歲出門遠行

2018/02/05

【詩評〈新詩〉】誰都在,誰也都不在

2018/02/03

【〈歷史小說〉】多重視角下一個時代的臺灣

2018/02/03

【文學相對論】徐國能VS.祁立峰(五之五)婚姻中的男人

2018/01/28

【書評 〈小說〉】身為妻母意謂生於戰時

2018/01/27

【文學相對論】徐國能VS.祁立峰(五之四)論溝通

2018/01/22

【書評 〈散文〉】最裸妝 最真心

2018/01/20

【書評 〈哲學〉】為了尚不實存的虛構

2018/01/20

【文學相對論】徐國能VS.祁立峰/〈五之三〉論追尋

2018/01/15

【書評 〈新詩〉】玫瑰花開的日子

2018/01/13

【書評 〈小說〉】愛在瘟疫 蔓延時

2018/01/13

【文學相對論】徐國能VS.祁立峰(五之二)閱讀與校園日常

2018/01/08

【書評〈人文〉】出去玩

2018/01/06

王德威/洞的故事 閱讀《匡超人》的三種方法(下)

2018/01/06

【書評〈小說〉】探觸正義本質的司法小說

2017/12/30

【書市觀察】與文學生活在一起

2017/12/30

【閱讀】不能承受之癮

2017/12/30

【悅讀經典】羅青/誰在「涉海鑿河」?(上)

2017/12/24

【文學相對論】李欣倫VS.言叔夏(四之三)旅行

2017/12/18

【書評 〈新詩〉】後烏托邦的時代證言

2017/12/16

【書評 〈報導文學〉】走向救贖的旅程

2017/12/16

【書評 〈散文〉】人情溫潤的客家心事

2017/12/16

【文學相對論】李欣倫VS.言叔夏(四之二)房間

2017/12/11

【閱讀】好奇心激活 一隻小說家

2017/12/09

【書評 】馬賽克藝術:吳鈞堯《一百擊》

2017/12/09

【閱讀】當我們討論愛,或許要先討論愛無能

2017/12/09

【〈新詩百年〉3之3】從紐約、北京、到台北

2017/12/08

【〈新詩百年〉3之1】蝴蝶:百年新詩的起點

2017/12/06

【書評 〈小說〉】符號:德勒茲的生命哲學

2017/12/06

【文學相對論】李欣倫VS.言叔夏(四之一)身體

2017/12/04

【書評 〈小說〉】鬧鬼

2017/12/02

【書評 〈散文〉】歡迎進入楊莉敏的異想世界

2017/12/02

【書評 〈新詩〉】倖存者的拼圖

2017/12/02

【書評〈小說〉】戀愛體質

2017/11/25

【書市觀察】切開現實維度的雙面刃

2017/11/25

【書評〈新詩〉】小冰,妳是詩人還是寫詩機器?

2017/11/25

【書評〈散文〉】八里發願

2017/11/18

熱門文章

【美學系列】蔣勳/修阿羅漢 選舉美學

2018/02/22

廖玉蕙/向最愛告別

2018/02/14

沈志方/酒茶菸咖之徒

2018/02/21

【聯副空中補給影音版】悅讀古典詩7《李白/黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

2018/02/14

【聯副空中補給影音版】悅讀古典詩8《李白/渡荊門送別》

2018/02/21

莊芳華/福氣冬瓜

2018/02/18

【文學台灣:嘉義篇9】林餘佐/在自己的殼裡

2018/02/13

【慢慢讀,詩】陳克華/誰要回花蓮

2018/02/09

葉含氤/大原之雪

2018/02/15

【最短篇】晶晶/搭飛機

2018/02/14

馮傑/狗事情

2018/02/15

郭珊/戲說糖醋排骨

2018/02/18

張讓/旅行回來以後

2018/02/12

隱地/最後十年加紅利

2018/01/31

黃春美/拔牙

2018/02/20

【閱讀世界】賴明珠/村上春樹的生命之歌 《刺殺騎士團長》譯後記

2018/02/17

【悅讀經典】高全之/知足與同情

2018/02/16

【文學相對論】凌明玉VS.許榮哲(四之三)如果我們的語言是小說

2018/02/19

【閱讀散文‧小說】曾永義/文章事業傳千古

2018/02/17

【最短篇】晶晶/性別

2018/02/15

吳敏顯/我的風火輪

2018/02/20

廖淑華/文青曾經

2018/02/16

【慢慢讀,詩】徐望雲/冬天的詩

2018/02/16

【慢慢讀,詩】張錯/蘇州遇馮至十四行

2018/02/18

廖鴻基/見面

2018/02/08

【剪影】梁正宏/花的表情

2018/02/16

【客家新釋】葉國居/黃瓠仁

2018/02/18

【聯副空中補給影音版】悅讀古典詩6《陶淵明/移居》

2018/02/07

【極短篇】林力敏/活巷

2018/02/13

【聯副空中補給影音版】悅讀古典詩4《蘇軾/和子由澠池懷舊》

2018/01/24

【聯副空中補給影音版】悅讀古典詩5《陶淵明/歸園田居》

2018/01/31

阿尼默/新春賀年卡1

2018/02/15

甘和栗路/新春賀年卡5

2018/02/20

【小詩房】林煥彰/雨, 她說了什麼

2018/02/15

【星期五的月光曲】台積電文學沙龍33現場報導/中文系才子的草莓時刻

2018/02/21

【書評‧新詩】沈眠/詩歌必殺技

2018/02/17

【文學台灣:嘉義篇8】葉覓覓/發源地

2018/02/07

阿力金吉兒/新春賀年卡3

2018/02/17

【剪影】王岫/燈廊

2018/02/20

【慢慢讀,詩】碧果/因我成詩一首洩露天機

2018/02/20

商品推薦

贊助廣告

留言