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【書評〈人文〉】唐墨/打得念頭死

2017/02/18 11:12:35 聯合報 ◎唐墨

推薦書:野野村馨《雲水一年》(大塊文化出版)

《雲水一年》書影。 圖/大塊文化提供
《雲水一年》書影。 圖/大塊文化提供
小時候犯錯,屁股大腿難免會被招呼一頓粗飽。在學校考差了,少一分就打一下,每個人手掌心在期末的十二月天裡燙得像出籠的紅龜粿。打罵教育對於孩子未來的身心健全發展適不適切,還不太能有定論,可以肯定的是,責罰雖是施在肉體上,但內在精神絕對會受到影響。

禪家利用這個連結,建構一種超乎常人想像的修行觀,包括棒喝、責打、嚴謹而單調的生活、極少的睡眠、最低限度的飲食,讓內在精神和外在肉體相合相離、復又相離相合的過程,透過一連串的苦行在修行者眼前心間,如實地呈現。

以日本曹洞宗永平寺為道場,《雲水一年》詳細記錄了這樣的僧團生活,嚴峻的宗風家法背後,卻不時深藏著大自在解脫的奧祕,以及野野村馨冷暖自知的一點感悟。我常說,任何一個要以佛教為信仰的人,無論將來什麼宗派,打基礎都應該先從禪修學起;然而,為了要理解禪法在現代的運作過程,以及行者可能面臨的問題,《雲水一年》這類出家見聞錄,絕對是找回本初的指南心得。

曹洞開祖道元禪師所學的禪法,雖是源於宋代天童山的曹洞宗,但他認為禪法既然是佛陀所立,那麼,完整地學習佛陀的開悟過程,理論上就能真正與佛心契合。佛陀夜睹明星悟道以前,正好在菩提樹下坐了七天,因此,每年十二月一日至八日,就是曹洞宗的攝心臘八,彷彿隨順著與佛陀開悟同樣的歷程,嚴密地坐上七天整整的禪,則解脫自在亦不遠矣。

這當然是一種浪漫的想法,但為了實踐這樣的想法,我一邊看著野野村馨在那個本來令我心神嚮往已久的永平寺內被「虐待」,以及一次次用人世間的苦難來對比他身上的瘀青而稍感寬慰時,我也浪漫地以為,莫非,道元禪師審訂的《正法眼藏》,還試圖把佛陀那六年的苦行也如實還原?當年佛陀可是身心不動,日食一麥,野野村馨有飯有菜又有味噌湯,畢竟還算吃得多了!

稍微風聞過日本佛教的人,都以為日本和尚妻帶肉食是舉國常態,面對這樣的質疑,通常我也是端出曹洞宗的行持來回應。其他宗派也不乏修持嚴謹的僧團,只是在曹洞宗這樣冷酷到幾無人情的風格面前,自誇戒律完備的漢地佛教徒也應該是不敢造次的。

禪是佛教精髓,也可以是超越佛教、超越信仰的一種生活方式,現代人禪修,有時候不為仰靠宗教,更多的是像野野村馨一樣,為了尋找自我而來。禪家的打罵,不過剝除了從原生家庭嬌慣日久的氣質,把人塞回母胎裡,認一認本來面目。哪個人生來不就要被扁兩下,那扁屁股的醫生與我非親非故,無冤無仇,扁我又豈是為了親痛仇快?

假若肉體的疼痛或慾樂,果真能替內在精神帶來什麼樣不同層面的影響,那挨這兩棍子,重新當一個犯錯就要被打的娃兒,應該也強過現在這個打罵不得,偉大到不行卻又無知得可以的自己吧!

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