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【閱讀〈新詩〉】昨日之蛇已捲風化龍

2018/04/07 07:12:09 聯合報 ◎顏艾琳

《昨日之蛇》書影。 圖/遠景提供
《昨日之蛇》書影。 圖/遠景提供
「寫作即是對殘酷命運的一種報復。」這句話對成立超過一甲子的創世紀跟同年代的詩人們,不僅是箴言,而是親身經歷大時代的輾壓,只能以詩文將命運刺青,成為自己與讀者的一種圖騰。不論是王慶麟將自己變成瘂弦、宓世森寫成了辛鬱、羅顯昌成為商禽、張德中筆名張默……筆名其實都有時代背景。台灣為何在五四運動後沒有承接抒情,而轉為隱喻的象徵派?何以詩僧周夢蝶跟詩魔洛夫同代誕生?孤苦自修與成家立業,是兩種出世入世的選擇。詩,也都是他們對付無常人世的法器與武器。

1950年代,湖南軍人莫洛夫在金門坑道裡領受砲火威脅,寫詩的他感到死亡的逼近,於是寫下了〈石室之死亡〉第一節,詩人洛夫於焉誕生金廈砲彈之中。受到當時政治環境的氛圍,陸續寫成的長詩,盛載了軍中詩人洛夫對生死、反戰、脫離高壓現實的省思;用隱晦詩文抵抗的詩人,只好提煉壓縮文藝意象,藉由19世紀歐陸崛起的象徵派,指涉心中的無奈、憤慨。台灣的意象詩風在洛夫、瘂弦、商禽等人的帶動下,繼承了中國詩詞華麗的詞藻、漢字的聲韻音線,又融合了西方新潮的文學觀念,影響台灣詩壇至今。洛夫在《魔歌》詩集自序,「真我,是一個詩人唯一追求的目標。要想達到此企圖,詩人首先必須把自身割成碎片,而後揉入一切事物之中,使個人的生命與天地之間的生命融為一體。」呼應了自〈石室之死亡〉以來的精神。

而2018年1月出版的《昨日之蛇》,再度體驗詩人「物我同一」的自白。《昨日之蛇》收錄洛夫分散於各詩集中有關動物、昆蟲的41首作品。洛夫認為,人與動物都是天地間的生命個體,有自然的依存關係,頗有天人合一的靈氣對應。從觀察動物與昆蟲的生態與習性,挖掘人類和動物的互動與意識上的圖騰,以詩人擅長的象徵手法,從外表描繪而進入人與動物的心智鏡觀,反照或折射的虛實樣態。

在「不見並非不在/今天牠又溜進我體內/和尚們鄙之為妄念/我卻好好養著牠/供著牠,讓牠成仙成佛」作為書名的〈昨日之蛇〉詩句中,表面上讀到似乎描寫昨天遇蛇的驚嚇,而那抽象的駭然恐懼,於今日卻變成比真蛇還恐怖地鑽進了體內。蛇,就變成了人所害怕的象徵。洛夫怕什麼呢? 讀者又怕什麼呢?自我乃累積過往錯誤、實驗、失敗才成就現今的模樣,而摸索的旅程中,勢必有不為人知的、不欲再提起的情事。那些就幻化為蛇來糾纏、來不時吐信、來脅害今日的我。如何超脫舊我所懼,得一自在?這是如同莎士比亞to be or not to be的大哉問。

猶記得3月3日在台北飛頁書餐廳舉辦發表會,高齡又身體有恙的洛夫,光是從下車到走進只有兩階的大門坐定,大約就十幾步的距離,就已喘到需要呼吸氧瓶,我上前攙扶時喊了一聲「老師」,聲音哽咽,紅了眼眶,被師母跟周遭的人捕抓到。因為認識洛夫老師三十年來,從來沒見過他如此虛弱,我心疼得緊,師母也以眼神安撫我。在非常低調的宣傳下,現場來了二、三十位老朋友,向明、林煥彰、尹玲、白靈、朵思、許博允、吳鈞堯、張國治、黃克全、王學敏、葉鳳英、孔維勤等作家,及來自兩岸的近百位讀者熱情相迎。一看到滿滿的現場來賓,洛老趕緊恢復平日的紳士樣態,而主持人遠景出版社發行人葉麗晴趕緊用輕鬆方式,讓參與者向洛老說幾句話介紹自己跟洛老的關係,藉此讓他儘量不說話,保留體力。

不知是誰發動,一開口都說我是洛夫的鐵粉,後來大家都連著說是他的鐵粉,只有瓊芳師母說自己是洛夫的老婆、祕書、煮飯阿姨、家管、看護,所以比我們這些讀者還高一級,「我是洛夫的鋼粉」幽默的撒嬌方式,炒熱了氣氛。坐在一旁休息的洛老終於說了一段話:「關於出詩集這件事,瘂弦說他是早年結紮,我則是高齡產婦。這幾年每年幾乎都出一兩本書。這本詩集整理時,我太太說,好不容易出了一本孩童可以讀的動物詩集,不過有些人未必會喜歡《昨日之蛇》作書名,畢竟聽到蛇會怕。其實這是一本寓言詩。蛇是帶邪性的,我把牠當作慾望的象徵;人人心裡都有這樣一條蛇,慾望強烈發作時,蛇就會鑽進心裡去,有時會感到罪惡感,牠就跑出來,溜進草堆不給人看見。」當時洛老邊說邊氣喘,但說話思維還是很清楚的。

3月19日傳來洛老仙逝的消息,我等到心情平靜後才翻開《昨日之蛇》。扉頁上有洛老的題字,然後我提起筆,一行一行讀下去,該註記畫線、寫下心得的功課照常進行,忽然一條蛇從書裡鑽進我心中,那是洛老跟我三十年來種種的回憶。我沒有因畏懼而顫抖,因為那蛇是從昨日的溫暖藏處而來,還伴著蝴蝶、游魚、豬、猴子、老鴉、松鼠、浣熊、貓……我微微調整好讀書的動作,擦掉眼裡即將泛出的淚光,心想,就讓牠們跟著蛇,一起盤據在我的心窩吧。

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