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【文學台灣:彰化篇】康原/八卦山上的步道

2017/03/26 08:28:53 聯合報 康原 文

康原為民眾作彰化文學導覽。 康原.圖片提供
康原為民眾作彰化文學導覽。 康原.圖片提供
一般人對八卦山的印象,應該只是矗立山頭的那尊七丈二尺高的大佛,誰會知道這個建造佛像的地點,在清朝時代是有清軍的「定軍寨」,導致八卦山有「定軍山」之別稱,直到日治時期日本人拆掉這個軍事要地,建造了一座「能久親王紀念碑」,供台灣人祭拜而植入帝國主義的思想,宣揚軍國的權威,國民政府來台後,拆除了大和民族靈魂的地標,建造從印度來台普渡眾生的釋迦摩尼佛像。大佛剛建造完成開放後,來朝拜的人潮洶湧而至,後來八卦山因佛像失去了新鮮感而日漸沒落,來旅遊的客人越來越少,為政者為了吸引遊客,在這座山頭做了各種公共設施,企圖吸引來八卦山旅遊的客人。

這座海拔約九十七公尺高的山頭上,闢建了三條不相同功能的步道:分別為健康步道、文學步道、空中步道。健康步道設置在八卦山的北側,約從藝術高中到生態旅遊中心的北面,這是為了國民健康而設立的休閒活動區,有些路面鋪上小石子,足底的穴道與身體的五臟六腑皆有相對應位置,人踩上石頭上,有腳底按摩功能,這些石子原是山上岩石,經河水滾流到東台灣海灘,堆成堅硬的變質岩。白色岩石原來是「石英脈」,黑綠色岩石原來是「變質基性岩」或「基性火成岩」。石英脈是因地殼變動之壓力,使岩石中的二氧化矽(SiO2)熔融化成為液體,這些液體貫入原來岩石中的裂縫,然後冷卻結晶而成。變質基性岩由基性火成岩(如玄武岩、輝綠岩)變質而成,呈塊狀石頭。

八卦山大佛是彰化地標。 康原.圖片提供
八卦山大佛是彰化地標。 康原.圖片提供

步道旁有茂密的相思樹及防蟲的樟樹、欒樹,行走綠樹間可吸收天然的芬多精,每到早晨或是黃昏,有許多人來這裡散步、運動與健身。但有時會遇到北面台化公司的煙囪排出的廢氣,汙染整個山頭真殺風景,彰化師大的吳明德教授及學生們常常打電話向台化公司抗議,但財大氣粗的公司總是不願徹底改進,直到如今林世賢議員屢次帶領縣民走上街頭,要求台化在去年十二月底前關閉工廠,希望台化能還給我們八卦山上清鮮的空氣。健康步道設施再好,沒有清新的空氣,運動的人們怎能健康呢?

健康步道上及兩旁有百多種外來岩石,當你踏在石頭上行走時,也可欣賞岩石之美,從石頭上讓我們了解它的變化。步道內有一塊稱為「健康石」,據說是一塊有千萬年歷史的奇石,採自中央山脈人煙罕至之處,因其位於高山之頂,集千年天地日月的精氣,人體與之接觸具有保健療效,許多人都會觸摸這塊寶石。

有位醫師朋友以專業角度,說正確使用健康步道,可以達到袪病強身的效果,若使用不當會妨害健康徒增副作用。以推拿學的學理來看,施力之輕重可作為補益或宣洩氣血的目的,而針灸學上針刺刺激強度的大小,也作為補洩之依據。故腳底穴道刺激也應特別注意,體力虛弱、氣血不足者請勿輕易嘗試,足底穴道刺激過度會洩掉身體的精氣,虛弱體質的人是無法承擔的。

1999年我為彰化文化局策畫「八卦山文史之旅」的活動,閱讀相關的歷史資料及文學作品後,發現八卦山在歷史上是一個旅遊勝地,許多文人雅客來此一遊,留下生動詩文讓後代傳唱;這山也是一座身經百戰的古戰場,清朝時代的抗清戰爭、日本時期的抗日運動,都在這座山頭展開,這座山若被占領後彰化城就淪陷,因此它是彰化城的表徵,許多彰化人死後就埋在山上的墓園。基於對這座山的認識,我認為八卦山是一座富有歷史文化意涵的聖山,若能創建一條「八卦山文學步道」,把彰化文人的詩詞放在上面,建構出磺溪的文學場景,樹立人文的典範,讓後人來學習這些先賢的精神。

站在詩牆前,康原介紹彰化文學源流。 康原.圖片提供
站在詩牆前,康原介紹彰化文學源流。 康原.圖片提供

我們選擇八卦山的西側,日治時期由以前的彰化公園通往彰化神社的路徑,往太極亭的方向延伸到國聲廣播電台止,在微微傾斜的山徑上,闢建一條屬於文學的路。以「文學的彰化」為名的地區,有許多盛名的文人及作品,文化局聘請了文史專家:陳芳明、施懿琳、楊翠、林文龍、吳晟、康原,組成小組討論建置在文學步道的作家與作品。

建造文學步道的目的,是凝聚彰化人的文化認同,用以揭示彰化地區的文學精神,彰化人富正義、愛公理,文學精神建構在「批判性格」與「抗議精神」上,賴和的「我生不幸為俘囚,勇士當為義鬥爭」與楊守愚的「唯向萬惡的社會/準備著猛烈的攻擊」是恰當的註腳,這些正義的作家,又具有悲天憫人的胸懷,常為卑微的人民代言,他們認為「控訴不公不義是作家的天職」。

「八卦山文學步道」起點在彰化縣立圖書館後面,與彰化文學館的中間,設有一塊「文學步道設立緣起」的石碑,往上坡的途中設有從1703年至2001年,彰化文學發展史的年表,以一個大圓圈的造型圍繞在相思林下,上面刻有重要的文化活動、重要作家作品資料、與文學相關的歷史事件,可以了解彰化文學的發展歷史。

在文學年表前面製作了一個「文學年表指示牌」,以黃、紅、藍三色來區分,將文學史分成清朝時期、日治時期、民國時期,我常在導覽之時,先談到各時期文學作品產生的社會背景,再談作品所表現的精神,好的文學是表達土地與人民的聲音,就如作家葉石濤說:「沒有土地,哪來文學?」是千真萬確的事實。

通過文學年表區後,有一個詩畫燈柱區,這一區我們稱為文學傳承廣場,在這些燈柱上方的燈罩以南路鷹的意象為造型,有八卦山上諺語:「南路鷹一萬死九千」的寓意,傳播民間文學的意涵。燈柱的中段為彰化文化局,每年舉辦青少年詩情畫意創作比賽的得獎作品展示,希望彰化這些孩子,長大後能寫出好的文學,也能傳承彰化文學史中的精神。而太極亭中設置懸掛一些彰化市已消失的地景老照片,比如:彰化公園、彰化溫泉、彰化天文台、紅樓、彰化第一公學校校景等,作為歷史地景的說明。

文學步道兩旁立了十二個詩碑,分別為:陳肇興、洪棄生、賴和、陳虛谷、周定山、葉榮鐘、洪炎秋、王白淵、謝春木、楊守愚、翁鬧、洪醒夫。碑的正面是作家的作品,背面是作者的簡介,方便導覽人員導覽,文學步道的最後接上賴和的前進文學地標,有人喜歡稱它為詩牆,因臨大佛的右側如一道牆。

筆者每次導覽文學步道,來參訪的人並不多,顯現台灣文學的孤寂,而這些先賢的詩文書寫著被殖民的苦痛,是一種美麗的哀愁,猶如夏日相思林中的蟬聲,有哀怨的淒涼之感,曾經為文學步道寫下一首〈文學的路〉台語詩:

寫著 孤單 坎坷的文學

路 記錄受殖民的痛苦

作家哺著家己的性命

吐絲

讀著 悲慘高貴的靈魂

一代一代 傳落去

文學的路程是毋屈辱的

磺溪流水

2016年彰化縣政府,又建置完成「八卦山天空步道」,從八卦山上的地標大佛東側,以輕型鋼架為結構,用柵欄式線條作造型,由大佛坐落處順著山勢蜿蜒往東而建,從空中穿越過卦山路,沿途設置七個出入口,步道全長1005公尺,步道高度最高十六公尺,多數路段有六到七公尺高,串連到彰化生活美學館,這條路可算是進入生活美學的好途徑。

剛開放時因媒體大力報導,來走空中步道的遊客很多,使整座山的交通打結了,動用許多警力來維持秩序,人類喜歡找新鮮與熱鬧的景點。走過步道途中,可看見荷花池生態園區、忠烈祠、棒球場、彰化藝術高中等景點。從動態到靜態,因居高臨下可放眼彰化市,南邊可看到基督教醫院的十字架,建國科技大學的美麗建築,巨大圓形的體育場屋頂,彰化師大第二校區的校舍美侖美奐。

走上步道有高空鳥瞰的視野,可看到空中悠游的雲朵飄過山崗,看到相思林中的古蹟時,我想到這座山,從1717年出現在志書上稱「望寮山」,後來有定軍山、八卦亭山、八卦山、半線山之稱呼的變更,每個名稱都有其歷史淵源,來訪的遊客不知道多少人能了解?若能在步道兩旁設置一些相關說明的故事,能對這座山的歷史有更深入的了解;或放上文人留下的詩詞〈定寨望洋〉、〈卦山春曉〉、〈低氣壓的山頭〉等作品,更能增加旅遊景點上的內涵,進入詩詞的歷史情境中。

漫遊在森林上空的步道,體驗樹冠層層相疊的翠綠之美,聽聽蟬鳴與鳥語,走上「空中之橋」認識此地的生態之美。這條以點、線、面連結八卦山上南北向景點的空中走廊,使八卦山大佛風景區的觀光範圍擴大,使旅客在山上打開視野,是打造親子生態教育的遊憩園區,創造出八卦山大佛區的新意象,為民眾打造更舒適的休閒環境。期待透過這三條步道,使安置在步道上的人文設施,在導覽人員的解說下,發揚彰化珍貴的文化精神及生態寶藏。我們曾利用八卦山步道上的美麗景點,以及特殊的人文景觀,拍攝了微電影〈在八卦山下遇見賴和〉,將彰化豐富的文化底蘊傳播出去。

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